第二十七章 途中


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　　出了十万大山地界，平原、湖泊等渐渐多起来，组成丰富多彩的地貌。

　　在《九州地理志》里，南疆可以笼统的划分为两大区域，分别是“十万大山”和“极渊”，两个名称代表着两个雄踞南疆的大势力。

　　万妖国和蛊族。

　　“为什么《九州地理志》上没有写南疆的美食？”

　　慕南栀盘坐在小溪边的岩石上，捧着一本蓝皮书，专心致志的阅读。

　　苗有方和红缨护法负责料理食物，白姬趴在一边等吃的。

　　“那你就要问儒圣了。”

　　许七安在她身边坐下，笑道：“可能儒圣不爱美食吧。。”

　　《九州地理志》是儒圣踏遍九州，历时三年所著，比较简单的记录了九州各地的山川地貌、河流分布，以及民俗特点。

　　后来的《大奉地理志》是儒家后人模仿儒圣所著。

　　慕南栀信以为真，说道：

　　“不过山川地貌，还有散落各处的部族，记录的倒是挺详细的。”

　　她看着看着，忽然嘴角抽搐一下：

　　“这都是些什么蛮夷野人？”

　　南疆部族无数，少则几百人，多则数千人，像星星洒满天空一般，散布在南疆各地。

　　他们的习俗非常奇怪，在慕南栀看来，简直是不开化的蛮夷。

　　许七安拿过《九州地理志》，凝神一看，上面写到南疆西边三百二十里有一个部族，曰“犬神”，该部落有一个习俗，男女成年后，必须与一种叫做“角犬”的怪物成亲，结为伴侣。

　　从此一起生活，一起打猎，生死相依。

　　许七安再往下看，发现这种叫做“角犬”的怪物，特点是群居、通人性，凶猛好斗。

　　就生活在“犬神”部族周边区域。

　　“这是大自然的选择啊。”

　　许七安站起身，一手握书卷，一手负背，摆出教书先生的姿态，给慕南栀科普：

　　“任何习俗和文化的诞生，都与周围环境有关。可以说，环境决定了文化。比如咱们中原的农耕和北方妖蛮的游牧，是环境所决定的。”

　　慕南栀听的一知半解，似懂非懂，蹙眉道：

　　“那，那他们和角犬成亲也是环境造成的？”

　　“书上说了啊，“角犬”这种怪物，生性好斗，又通人性，它们无疑是极好的伙伴，你就理解成了搭伙过日子吧。”

　　“那他们怎么繁衍后代？”

　　慕南栀眨巴一下眸子，装模作样的摆出天真无知的表情。

　　不知不觉，话题就带了点颜色.........许七安嘿嘿道：“我就知道你最好奇这个。”

　　慕南栀瞬间破功，红着脸“啐”了一口，装不下去了。

　　“我觉得这更像是一种比较尊重的驯服，角犬通人性，有相当高的智慧，不是寻常犬类能比，所以无法驯服。在与我们中原接触后，犬神部族发现“成亲”是相当隆重的仪式，于是模仿了这种仪式，以表示对角犬的尊重。而角犬也接受了这种仪式。”

　　许七安给出自己的判断，这里的成亲和中原人族理解的成亲可能不一样。

　　“那你再往前翻三页。”

　　慕南栀说。

　　许七安依言往前翻了三页，上面记载一个叫“盘”的部族，该部族的族长，有权力在年轻男女成亲时，夺走新婚女子的初夜。

　　“这总不是环境决定的吧。”她掐着腰。

　　许七安摸了摸下巴，反问道：“你知道狮群的权力结构吗？”

　　慕南栀摇头。

　　“一只雄性统治一群雌性，在雄狮刚统治这个群体时，它会把前任的幼崽统统咬死。这个初夜吧，其实是差不多的道理。”许七安振振有词：

　　“你想，万一这些新娘里，有人因此诞下族长的子嗣，那么他的血脉就得以延续了。这和环境关系不大，但和生灵繁衍后代的本能有关，开枝散叶是生灵的本能。”

　　他这些话不是胡诌，生灵的习俗本就与环境、以及本能有关，要不怎么说一方水土养一方人呢。

　　朴素的俗语里，蕴含着生物进化最本质的真相。

　　慕南栀想了想，勉强接受，然后又说：

　　“你再往回翻八页。”

　　许七安又往回翻了八页，上面记载的部族，习俗是儿子年满十八岁，必须要挑战父亲。输了，会被赶出家门，赢了，会继承父亲的一切，包括父亲的女儿，还有自己的弟弟妹妹。

　　我特么编不下去了啊，我都没接触过那些部族，怎么知道他们习俗的由来啊..........许七安心里疯狂吐槽。

　　“慢着，你记的这些部族，为什么都那么奇怪？”

　　许七安狐疑的看着她。

　　慕南栀感觉自己被反将一军，小嘴一阵嗫嚅，心虚的侧过脸，假装看别处风景：

　　“就，就是因为奇怪，所以印象深刻啊.........”

　　不，你让我想起了上辈子听过的一句话“女神也喜欢看爱情教育片”........许七安腹

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